我说过，以后写杂文要斯文一些，引经据典。

今天要引的经典是弗洛伊德。

他老人家说过：从某种意义上说，我们每个人都有点歇斯底里——这真是至理名言！

所谓歇斯底里，就是按不下心头一股无明火，行为失范。

谁都有这种时候，但自打十年前我把弗洛伊德全集通读了一遍之后，自觉脾气好多了。

古人有首咏雪的打油诗曰：夜来北风寒，老天大吐痰。

一轮红日出，便是止痰丸。

——有些人的痰气简直比雪天的老天爷还大。

谁能当这枚止痰丸呢？

只有弗洛伊德。

年轻时，我在街道工厂当工人。

有位师傅常跑到班长那里去说病了，要请假。

班长问他有何症状，他说他看天是蓝色，看地是土色，蹲在厕所里任什么都不想吃。

当然，他是在装骚鞑子。

看天土色看地蓝色，蹲在臭烘烘茅坑上食欲大开，那才叫做有病——在这些小问题上，很容易取得共识，但大问题就很难说了。

举例来说，法国人在马赛曲里唱道：不自由毋宁死；这话有人是不同意的。

不信你就找本辜鸿铭的书来看看，里面大谈所谓良民宗教，简直就是在高唱：若自由毋宁死。

《独立宣言》里说：我们认为，人人生而平等。

这话是讲给英国皇上听的，表明了平民的尊严。

这话孟夫子一定反对，他说过：无君无父，是禽兽也——这又简直是宣布说，平民不该有自己的尊严。

总而言之，个人的体面与尊严、平等、自由等等概念，中国的传统文化里是没有的，有的全是些相反的东西。

我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰、杰弗逊的文章能归到辜鸿铭的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。

假如这是事实的话，我会感到幸福得多。

有时候我想：假如“大跃进”

、“文化革命”

这些事，不是发生在中国，而是发生在外国，该有多好。

这些想法很不体面，但还不能说是有痰气。

有些坏事发生在了中国，我们就说它好，有些鬼话是中国人说的，我们就说它有理，这种做法就叫做有痰气。

有些年轻人把这些有痰气的想法写成书，他本人倒不见得是真有痰气，不过是哗众取宠罢了。

一种普遍存在的事态比这要命得多。

举例来说，很多中年人因为“文革”

中上山下乡虚耗了青春，这本是种巨大的痛苦；但他们却觉得很幸福，还说：青春无悔！

再比方说，古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。

这本是种痛苦，但又有人说：这很幸福！

久而久之，搞到了是非难辨，香臭不知的地步……这就是我们嗓子里噎着的痰。

扯完了这些，就可以来谈谈我的典故。

众所周知，有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而喜欢痛苦，不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。

弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。

当然，这种过程因人而异。

有些人是不会被逆转的。

比方说我吧，在痛苦的重压下，会有些不体面的想法，但还不会被逆转。

另有一些人不仅被逆转，而且还有了痰气，一听到别人说自由、体面、尊严等等是好的，马上就怒火万丈，这就有点不对头了，世界上哪有这样气焰万丈的受虐狂？

你就是真有这种毛病，也不要这个样子嘛。

本篇最初发表于1997年第4期《华人文化世界》。发表时题目为“引证弗洛伊德”。（未完待续）