游了红石林，接着又游坐龙峡，两个景区并不是很远，只有半个小时的车程。。

坐龙峡风景区集俏、隐、幽、旷、奇、险、古、拙于一体，有“中南第一奇峡”的美誉。坐龙峡以原始的生态环境，一尘不染的清新空气，峡谷、原始次生林、溪瀑组合成的奇幻自然风光和恍如隔世的古朴神秘土家风情，而被誉为“世外桃源”、“人间仙境”。

两个景区给众人留.下了深刻的印象。

晚餐是在功顺大酒店举行的，********县长亲自作陪。因为大家知县长杨露是杨翔的姐姐，大家都很尊敬她。

三年一届的茶祖节，古阳县投入了大量的人力和物力，举办的很隆重，这种大型活动一般都是在广场举行的。公职人员和社会人士按系统组成方阵。四周有公安维持秩序。前方是嘉宾方阵及有关领导。

当思思一身苗装出现在台上的时候，下在面的观众在为吃惊，还以为是个替人演员呢。

“这个主持人好象央视的那个思思。”

“嗯。是挺象的。”

众人根本没想到央视的著名的节目主持人会到这个小县来。

“大家好，我是这次活动的主持我谢军，而我身边这位美女大家是不是很熟悉。她就是中央电视台著名的主持人思思。”谢军是古阳电视台的主播，大家都认识。呛先是作自我介绍，然后又笑着介绐起身边的思思。

“大家好，我是思思，很有荣幸，也很高兴来到这里为大家主持节目。古阳的境色很好，人也很热情。很高兴能与大家一同渡过一个美好和值得记念的一天。”思思她那清澈而熟悉的声音飘荡在上空。

“我靠，原来是真的。想不到这样的牛人都有能请的到。”

“是啊。央视的那些个主持人那一个不是行程满满的，居然来到了这山旮旯，不合情理啊，肯定有内情。”

“听说是杨县长的弟弟请来的。”

“哦，咱们美女县长请来的。他是干什么的？有这么大的能量。”

“他是位医生，在乾城市人民医院上班。医术挺厉害的。去年牛角山翻车，就是他抢救了很多伤者。要不是他恐怕不只死一人。”

“兄弟，你怎么知道的那么清楚？”

“因为我就是那次事故的抢救医生。我亲眼所见，当时杨县长就和他在一起。”

“各位来宾，各位领导，在坐的父老乡亲，大家上午好。”谢军的声音很洪亮。

“在这风和日丽，阳光明媚的日子，我们迎来了古阳县第三届茶祖节。在这里我荣幸地为大家介绍一下来自各方的嘉宾。有自来大学医学院，中国茶业协会副会长肖宇轩教授，有来自农业部科技司的董成先生，有来自茶业协会的理事，茶业专家龙清泉先生，有来自中国农业大学茶业专家杜家树教授，有自来龙腾团的总裁李文龙先生，有来自南方水泥董事长陈家杰先生，有来自茶业公司的部经古兴国先生、、、、、”

思思每介绍一人，下面的观众就报以热烈的掌声。

“下面有请杨县长上台讲话。”谢军接着道。

杨露一身黑色的西服，长发盘起，黑色的半高跟鞋委会有节奏地踏在地板上。衣服很贴身，集高贵，端庄，稳重，干练，美貌于一身的她带着淡淡的微笑。

“我考，好美的女人，这么美的女县长恐怕全国也不见得有几个。”

“那是，我们杨县长可是中国最美县长，自从她来到古阳，搞开发，建工业园区，拉投资。县财政由四年前的一个亿发展一今天的三个亿，城市建设，公共设施，农村道路都有很大的发殿。杨县长务实亲民那是深入人心的，在我们古阳县没有人不说她好的，当然那些贪官污吏除外。”说话的是一个年近四十的中年男子，他语气中透着自豪。显然是以有杨露这么好的父母官感到自豪。

杨露在古阳县民间的声望很高。同时在官场上也有不小的官声。

“大家好，我是杨露，我代表古阳县欢迎来自全国各地的朋友。正因为有你们的帮助，古阳茶业长有了长足的发展，希望你们一往如即地支持古阳。谢谢你们。”杨露说着深深地鞠一躬。

“茶业是古阳县的支柱产业，也是古阳的特色产业。古阳种茶有近两千年的历史。最早文字记载见著东汉《桐君录》。南北朝《荆州土地记》

记载：“武陵七县通出茶，最好。”唐代杜佑著《通典》记载：溪州等地均有茶芽入贡。”可见古阳茶在唐代就已被列为皇家贡品。

1929年，古丈“绿香园”

毛尖茶参加南京国民政府举办的西湖博览会，获得金奖，同年参加法国国际博览会，荣获国际名茶奖，从此开创了古丈毛尖品牌的先河。

新中国成立后，古丈茶业获得长足发展，茶叶品质进一步提升，连获殊荣。

1957年古丈毛尖荣获西德莱比锡国际博览会金奖；1982年商业部评选全国30大名茶时，古丈毛尖名列第九，入选中国十大名茶之列；1983年被外经贸部评为全国优质出口产品；1988年获中国首届食品博览会金奖；1990年被列入第11届亚运会指定产品；1999年荣获中国国际农业博览会名牌产品称号，并被评为“名牌产品”

、“99市场占有率最高品牌”

和“99消费者购买首选品牌”

，2001、2002年连获中日韩国际名茶金奖，2005年被评为十大名茶，2011年5月，“古丈毛尖”

被评为中国驰名商标。

毛主席，贾庆林，毛致用，驾国强等国家领导人都称赞过古阳茶。”

杨露的讲话不长，只是简单地介绍了古阳茶的发展和取得的成绩。

“苗鼓是苗族人民的圣物，是苗族人民的精神内涵所在是苗族文化的象征。它不仅是振奋精神和凝聚力量的乐器，也是苗族人民沉痛怀念蚩尤，寄托哀思的载体，它和苗歌、芦笙一样被称为艺术三件宝，千百年来，苗族人民深深地爱着苗鼓，在逃亡途中，无论丢弃什么东西，拼死保护都不能丢苗鼓。苗鼓与苗族的繁衍生息、历史发展、社会进步息息相关，追溯苗鼓产生的年代，众说纷云。下面请欣赏苗家迎宾鼓。”

台上摆放起十二面大鼓，男女各12人，身着苗装，女子行走间银铃声盈耳。表演者和着敲边鼓的鼓点，时而轻，时而重，时而快，时而慢，时而如行云雷电，时而似高山流水，时而若青山不老松，鼓手两手不弯曲，节奏重旦有力，如精武表演。

“欣赏完了苗鼓，下面再欣赏土家簇的摆手舞。

摆手舞是土家族的一种历史悠久的传统舞蹈，流传在湘、鄂、渝、黔四省市交界的酉水流域及沅水流域一带，尤以酉水流域最为集中。

在酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱，永顺、龙山、保靖、古丈，来凤、恩施，沿河、印江等地均有摆手舞活动的文献记载。

古代摆手舞主要服务于祭祀、祈祷活动，祭祀对象除八部大神外，大部分祭土司王，如彭公爵主、田好汉、向老官人等历史上有名有姓的人物，带有显著的祭祀和祖先崇拜痕迹。

各地对摆手舞的称呼也不尽相同，龙山一带叫做“社巴日”

，保靖称之为“调年”

，永顺又叫“社巴巴”

，其民俗意义都是一致的--祈禳。

如今，国家首批非物质文化遗产申报地―――湘西自治州，摆手舞活动最为盛行。

：‘福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌’”

报幕的仍然是谢军。

即顺拐、屈膝、颤动、下沉。

顺拐是摆手舞最主要的特征，即甩同边手，它要求手脚配合默契，动作一致，以身体的律动带动手的甩动，手的摆动幅度一般不超过双肩，摆动线条流畅、自然、大方；屈膝要求膝盖向下稍稍弯曲一下，上身摆正，脚掌用力，显得敦实、稳健；颤动是脚部与双臂略带小幅度抖动，给人一种有弹性和韧劲的感觉；下沉是指在伴奏重拍时身体有一种向下的感觉，动作沉稳而坚实。

这些扭、转、屈、蹲等动作组合需要全身各部位的肌肉的紧张、松弛交替转换与协调用力和上下肢的密切配合。