六爻（yáo），是《易经》的符号，占卜的起源，六十四卦象的基础组成部分。

后世熟悉的殊院、观音院、普贤院、地藏院。

正是以四大菩萨命名，十分好记。

其中地藏院专司僧人考核收录，掌勘验根骨，辨明心性之责。

两人来到院中，就见宽敞的堂内，是一张张桌案，不少僧人正在伏案写文书。

‘这是佛门么？和世俗的衙门有啥区别？’

就在展昭默默吐槽之际，一位僧人还迎了上来：“定海师弟，今个儿是什么风把你吹来了？”

“定明师兄！”

定海合十行礼：“这是新入门的小师叔……”

“哎呦！”

定明听了来历，那笑容热情得快要溢出来：“小师叔眉间隐现般若纹，天庭饱满似莲台，分明是累世修行的佛门根器，持愿太师伯可是从不收人入寺，难怪会为小师叔你而破例啊！”

‘不是像，这就是衙门吧！’

展昭无语。

事实上，大相国寺倒也没有那么的世俗。

但持愿不仅是观音院首座，更是佛门神僧，宗师之尊，这样的人带回的弟子，入寺还要阻碍，就是地藏院不懂事了。

不过有些规矩也是不可改变的，定明一番恭维后，又小心翼翼地道：“小师叔，我释门弟子入寺院后，都是先为沙弥，暂无辈分法号的……”

按佛教制度，正式出家后，需先剃度为沙弥，受沙弥十戒，获取度牒。

到了这一步，拥有僧籍，免了赋役，才能称作僧人，不然都是野和尚。

展昭对于这点并不排斥，甚至还有些高兴：“没有法号的沙弥好啊！就该踏踏实实，一步一步来！”

“小师叔太谦逊了！”

定海深感大相国寺捡到宝了，定明也松了口气，赶忙取出一部册子：“沙弥也有日常杂务，小师叔尽管挑选，资圣阁就比较清闲……”

沙弥的日常是学经、持戒与劳逸。

即打坐念经、背诵功课、沙弥律仪。

但也有扫地焚香、击钟做饭等杂务，不是一味的清修。

展昭接过册子看了看，很快选了一项：“就扫地吧。”

“啊？好！好！”

定明眨了眨眼睛，提笔飞快写道：“展昭，常州府，武进县，遇杰村人士，年十五，沙弥，杂务扫地。”

双方都很满意。

接下来就是衣物发放。

僧袍僧衣、麻履布囊，由于不剃度，还有专门束发的顶包与僧帽。

最关键的，则是一部经书。

“这是《清净如来藏》，我大相国寺的心法要义。”

“其内有一门心法，讲究众生本具如来藏性，本自清净无染，如云散月现，外境扰动时，当体认自性不动不摇，即得大安宁……”

展昭礼貌翻开。

事实上，他对于佛门本身没有任何信仰，甚至都谈不上什么好印象。

毕竟前世出了一件关于方丈的大事，闹得沸沸扬扬，成为笑谈。

虽说不能一概而论，可终究会受些影响。

然展昭从小习武，练的并非家传绝学，而是一位嗜酒如命的道人所授，此人曾说过，自己欠了大相国寺一个人情。

酒道人并没有正式收展昭为徒，展昭却视酒道人为恩师，当时就决定，来日行走江湖，有机会就帮一帮大相国寺，替师父还了人情。

再加上如今初出江湖，江湖经验浅薄，大相国既寺发出邀请，拜入这天下第一刹，增长见闻，也是不错的选择。

但对于佛门的经典，他还是兴趣缺缺。

“咦？”

本是随意地翻开经卷，可看到心法篇后，展昭的神情却很快发生了变化：“这篇心法是入门的沙弥都可学习的？”

定海和定明齐齐点头：“是啊！我们为沙弥时，就得《清净如来藏》传下，各有所得，小师叔不妨细观！”

“好。”

展昭沉浸进去。

他的沉浸并不是对外界毫无反应，由于六爻护身之力，以前在家乡亦是如此。

行止坐卧，吃饭交流，都与寻常一般，只是九成的心神全在参悟武学上，对外只留下最基础的反应。

定海和定明并无察觉，带着这位去往沙弥所住的僧舍。

选择床铺，放置行李，与同僧舍的沙弥见礼。

很快。

大相国寺内多了一个极俊的小沙弥。

一手拿扫帚，一手捧经卷，打扫之余，还看得聚精会神，口中念念有词。

就这般。

倏忽五日过去。 展昭传奇 最新章节第三章 扫地僧,网址：http://www.bqgg66.com/html/qpvk/3