我看过一些荒唐的书，因为这些书，我丧失了天真。在英文里，丧失天真（losei

ocent）兼有变得奸猾的意思，我就是这么一种情形。

我的天真丢在了匹兹堡大学的图书馆里。

我在那里借了一本书，叫做《一个洋鬼子在中国的快乐经历》，里面写了一个美国人在中国的游历。

从表面上看，该洋鬼子是华夏文化的狂热爱好者，清朝末年，他从上海一下船，看了中国人的模样，就喜欢得要发狂。

别人喜欢我们，这会使我感到高兴，但他却另当别论，这家伙是个sadist，还是个biseual。

用中国话来说，是个双性恋的***狂。

被这种人喜欢上是没法高兴的，除非你正好是个受虐狂。

我和大多数人一样，有着正常的性取向。

咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。

作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，她希望到处都是漂亮小伙子。

这些愿望都属正常。

古书上说，海上有逐臭之夫。

这位逐臭之夫喜欢闻狐臭。

他希望每个人都长两个臭腋窝，而且都是熏死狐狸、骚死黄鼠狼那一种，这种愿望很难叫做正常，除非你以为戴防毒面具是种正常的模样。

而那个虐待狂洋鬼子，他的理想是到处都是受虐狂，这种理想肯定不能叫做正常。

很不幸的是，在中国他实现了理想。

他说他看到的中国男人都是那么唯唯诺诺，头顶剃得半秃不秃，还留了猪尾巴式的小辫子，这真真好看死了。

女人则把脚缠得尖尖的，要别人搀着才能走路，走起来那种娇羞无力的苦样，他看了也要发狂……

从表面上看，此洋鬼子对华夏文化的态度和已故的辜鸿铭老先生的论点很相似——辜老先生既赞成妇女缠足，也赞成男人留辫子。

有人说，辜先生是文化怪杰，我同意这个“怪”

字，但怪不一定是好意思。

从寻常人的角度来看，sadist就很怪。

好在他们并不侵犯别人，只是偷偷寻找性伴侣。

有时还真给他们找到了，因为另有一种masochist（受虐狂），和他们一拍即合。

结成了对子，他们就找个僻静地方去玩他们的***，这种地点叫做“密室”

——主要是举行一些仪式，享受那种气氛，并不当真动手，这就是西方社会里的S/M故事。

但也有些sadist一时找不着伴儿，我说到的这个就是。

他一路找到中国来了。

据他说，有些西洋男人在密室里，给自己带上狗戴的项圈，远没有剃个阴阳头，留条猪尾巴好看。

他还没见过哪个西洋女人肯于把脚裹成猪蹄子。

他最喜欢看这些样子，觉得这最为性感——所以他是性变态。

至于辜鸿铭先生有什么毛病，我就说不清了。

那个洋鬼子见到中国人给人磕头，心里兴奋得难以自制：真没法想象有这么性感的姿势——双膝下跪！以头抢地！！口中还说着一些驯服的话语！！！他以为受跪拜者的心里一定欲仙欲死。听说臣子见皇帝要行三磕九叩之礼，他马上做起了皇帝梦：每天做那么快乐的***，死了都值！总而言之，当时中国的政治制度在他看来，都是妙不可言的***和性仪式，只可惜他是个洋鬼子，只能看，不能玩……

在那本书里，还特别提到了中国的司法制度。

老爷坐在堂上，端然不动，罪人跪在堂下，哀哀地哭述，这情景简直让他神魂飘荡。

老爷扔下一根签，就有人把罪人按翻，扒出屁股来，挥板子就打。

这个洋鬼子看了几次，感到心痒难熬，简直想扑上去把官老爷挤掉，自己坐在那位子上。

终于他花了几百两银子，买动了一个小衙门，坐了一回堂，让一个妓女扮做女犯打了一顿，他的变态ing欲因此得到了满足，满意而去。

在那本书里还有一张照片，是那洋鬼子扮成官老爷和衙役们的留影。

这倒没什么说的，中国古代过堂的方式，确实是种变态的仪式。

不好的是真打屁股，不是假打，并不像他以为的那么好玩。

所以，这种变态比S/M还糟。

我知道有些读者会说，那洋鬼子自己不是个好东西，所以把我们的文化看歪了。

这话安慰不了我，因为我已经丧失了天真。

坦白地说吧，在洋鬼子的S/M密室里有什么，我们这里就有什么，这种一一对应的关系，恐怕不能说是偶合。

在密室里，有些masochist把自己叫做奴才，把sadist叫做主人。

中国有把自己叫贱人、奴婢的，有把对方叫老爷的，意思差不多。

有些M在密室里说自己是条虫子，称对方是太阳——中国人不说虫子，但有说自己是砖头和螺丝钉的，至于只说对方是太阳，那就太不够味儿，还要加上最红最红的前缀。

这似乎说明，我们这里整个是一座密室。

光形似说明不了什么，还要神似。

辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私地绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主、国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。

每个M在密室里大概也是这样忠于自己的S，这是一种无限雌伏、无限谄媚的精神。

清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在“文革”

里达到了顶峰。