烟火曰：

大过年的，来点轻松的，看看最近比较流行的话题――说曹操，曹操墓到吧。关于曹操遗冢问题一直都是多年来争论的焦点，烟火对最近发现的所谓“曹操墓”始终保留看法，但既然“有关部门”这么肯定拿就是曹操墓，烟火也与时俱进一把，转载一个关于曹操墓的文章给大家放松放松吧。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――

一、《三国志》记载曹操没有设疑冢的想法

《三国志.魏志.武帝纪》：（建安23年）六月（公元218年），（曹操）令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》：冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右，以前卿大夫居。后汉制亦谓之陪陵。其公卿、大臣、列将有功者，宜陪寿陵。”

曹操在去世前两年知道自己来日无多，已经安排自己的安葬事宜。“其规西门豹祠西原上为寿陵”，为自己挑了地点。“其公卿、大臣、列将有功者，宜陪寿陵”，臣子陪葬近处，所以曹操葬地一定是明确的。

《三国志.

魏志.

文帝纪》：黄初二年（公元221年）冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作《终制》曰：“……寿陵因山为体，无封树，无立寝殿，无造园邑……为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。

故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。

无施苇炭，无藏金银。

……自古及今未有不亡之国，亦无不掘之墓也。

丧乱以来汉氏诸陵无不发掘……汉文帝之不发，霸陵无求也。

光武之掘，原陵封树也。?

陵之完，功在释之。

原陵之掘，罪在明帝。

是释之忠以利君，明帝爱以害亲也……若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。

臣子为蔑死君父，不忠不孝。

使死者有知，将不福汝！

其以此诏藏之宗庙。

副在尚书、秘书、三府。”

此书又记载曹丕死后葬首阳陵。

“自殡及葬，皆以终制从事。”

曹丕《终制》极为值得重视。

首先它是曹操曹丕父子关于墓葬思想的体现。

他们知道“自古及今未有不亡之国，亦无不掘之墓”

。

他们的认知是“汉文帝之不发，霸陵无求也。

光武之掘，原陵封树也”

。

曹氏父子认为：如果人们知道墓中没有财宝，则不会盗掘（“霸陵无求”

）。

如果后人知道墓葬的具体地点，而且墓非薄葬，那么就会被掘（“原陵封树”

）。

因此，曹氏父子的想法是：第一薄葬，“无藏金银”

，第二不施以能传多个世代的标记，“因山为体，无封树，无立寝殿，无造园邑”

，“欲使易代之后不知其处”

。

明令薄葬，使天下知其墓无宝，后代又难知其确处，则当无人费心寻掘－－这就是曹操父子反盗掘的方法。

他们没有设置疑冢的想法。

二、曹操高陵地点在北宋之前没有疑问

前引曹操《寿陵令》说“其规西门豹祠西原上为寿陵”，指出自己圈定的地点，《三国志》明确说“葬高陵”，其葬地也明确记载。

鲁潜是东晋初年的一个将领，《十六国春秋》提到他在石勒赵王七年叛归石勒。1998年鲁潜墓碑出土，碑文指出其墓与曹操墓的相对位置。这说明，后赵时（准确地说，公元345年）人们对曹操墓的位置没有疑问，也没有疑冢问题。

南朝任仿《述异记》说：“邺中铜?乡魏武帝陵下，铜?石犬各二。古诗云：石犬不可吠，铜?徒尔为。”这条记载说魏武帝陵在“邺中铜?乡”，可见在南朝时曹操墓的地点是明确的，也没有什么疑冢问题。

唐初徐坚的《初学记》有“祭文唐太宗祭魏太祖文”一条，记有李世民的《祭魏太祖文》。北宋初《册府元龟》、王应麟《玉海》都记载说唐太宗贞观十九年出题征辽途中，经过邺城，到曹操墓前，“为文祭魏太祖墓”。可见，唐太宗时权威们对曹操墓地点是没有疑问的。

唐代《元和郡县志》编于元和年间（成书于公元814年左右），其卷20《相州.邺县》条记载：“西门豹祠在县西十五里，魏武帝西陵在县西三十里。”可见唐朝后期，在权威著作中曹操墓的地点仍然是明确的。

北宋前期乐史撰《太平寰宇记》，其卷55《相州.安阳县》一条说：“三陵即魏武帝文帝甄皇后三陵”，也就是说，北宋前期的权威地理著作仍然明明白白地指出曹操墓位于当时的相州安阳县内。

总而言之，从三国至北宋，曹操墓的地点一直是明确的，至少在书面上是明确的。也就是说，曹操墓有明确地点。不仅如此，传世的三国至北宋的文献也没有曹操疑冢之说。

三、南宋出现“七十二疑冢”之说

京镗是南宋人，绍兴27年（公元1157年）进士。他著有《曹操疑冢》诗：

疑冢多留七十余，谋身自谓永无虞。

不知五马同槽梦，曾为儿孙远虑无。

这是可以查到的第一次出现曹操“疑冢”之说。此后范成大《七十二冢》、俞应符《曹公疑冢》都提到曹操“七十二疑冢”。综合前两节，我们可以肯定，曹操疑冢之说起于北宋后期与南宋初年之间。但是，南宋也还有不相信的，许纶《曹操冢》就说：“阿瞒不作瞒心事，何用累累多冢为。”

宋末罗大经《鹤林玉露》、元陶宗仪《辍耕录》都记有曹操七十二疑冢的故事，可见，到南宋末期，传说已经变成了很多人相信的“事实”了。因此，元朝马端临《文献通考》便引以为据，进入著名的“三通”了。

《河南通志》提到魏武帝疑冢时，引北宋王安石《将次相州》为据。因此，从以上考述的时间顺序看，荆公“铜雀台西**丘”一句，也许在北宋后期被逐渐传成“疑冢”之说。若果真如此，“**七十二”，古人的算术能力与穿凿本事都不可低估。