世族、豪杰、游侠?袁绍的一个侧面

袁绍出身于汝南袁氏，这是当时最大的世族高门之一。

他的高祖父袁安担任过东汉王朝的司徒，此后，袁敞任司空，袁汤任太尉，袁绍的父亲袁逢、叔父袁隗(kui)也都是三公。

“自安以下四世居三公位，由是势倾天下。”

袁绍在政治上有着这样的凭借，按照当时通例，展现在他面前的，无疑是一片锦绣的前程。

但是，他有凭借，也有弱点。

这个弱点是，他不是袁逢的嫡子，而是庶出的。

后来袁绍的政敌就利用这点，对他大肆攻击。

袁绍的从弟袁术看见豪杰大多归附袁绍，愤怒之下，曾经说过：“群竖不吾从，而从吾家奴乎！”

他又写信给袁绍的政敌公孙瓒，“云绍非袁氏子”

(《后汉书#袁术传》）。

也是这个公孙瓒，当他与袁绍争夺河北地区时，又公开上疏汉献帝，指斥袁绍："《春秋》之义，子以母贵，（袁）绍母亲为傅婢，地实微贱。”

(《后汉书‘公孙瓒传》）由于袁绍的生母是“傅婢”

，在当时士大夫眼里，这是关系到纲常的大问题。

因此，袁术站在袁氏嫡子的立场，就可以称袁绍为“家奴”

，还可以说他“非袁氏子”

，公孙瓒根据《春秋》原则，也可以作出袁绍“地实微贱”

的结论。

对自身的这个严重弱点，袁绍当然是深为理解的。

为此，他刻意为自己制造名声，凡是有损于他的舆论，更竭力加以避免。

曾经有这样一个故事：“同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，日：‘吾舆服岂可使许子将见。

’遂单车归家。”

(《后汉书#许劭传》）许子将即许劭，汝南人，“少峻名节，好人伦，多所赏识”

，与郭泰齐名，“天下言拔士者，咸称许、郭”

。

同时，他和从兄许靖，又是所谓“月旦评”

的主持者。

这种“车徒甚盛”

的贵公子行径，袁绍是不愿为许劭所见的，否则将影响到对他的舆论。

这是一个颇为典型的事例。

此外，在东汉王朝以孝治天下时，袁绍也竭力表现出他是一个孝行的实践者。

《三国志.

魏志，袁绍传》注引《英雄记》说："（袁绍）遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。”

《三国志集解》引周寿昌说：“绍为庶出，此必其嫡母也。

然汉臣久不服亲丧，绍为母服三年丧，又能追行父服，此正绍少年养名之时也。”

这个意见是中肯的。

所谓“养名”

，就是借以克服本身的弱点。

这又是几个颇为典型的事例。

早在庐墓之前，袁绍的母亲“归葬汝南”

,“会者三万人”

(《三国志#魏志，武帝纪》注引皇甫谧《逸士传》），说明袁绍当时的名望，已经有很大的号召力了。

这是袁绍的一个方面。

但是，在这个战乱时代里，仅仅作为一名世族的代表人物是不够的。因此，袁绍还有他的另外一面。《三国志，魏志.袁绍传》注引《英雄记》说："（袁绍）又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。”惠栋《后汉书补注》卷一七：“孟卓名邈，伯求名?(yong)，子远名攸，子卿未详其名。”伍德瑜为伍琼或伍孚。除吴子卿不详外，对其他四个所谓“奔走之友”，这里有一一加以考察的必要。

《三国志#魏志#张邈传》说：“张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。”《后汉书‘党锢传》将张邈列为“八厨”之一，“厨者，言能以财救人者也”。《后汉书#郑太传》记载郑泰对董卓所说的一番话中，称“张孟卓东平长者”。梁章钜《称谓录》说：“汉人旧语，多以长者为富贵之称。”张邈“振穷救急，倾家无爱”，正是游侠行为的一种表现。

《后汉书#何?

(yong)传》说：“何?

(yong)字伯求，南阳襄乡人也。

少游学洛阳。?

(yong)虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。

友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，?

(yong)往候之，伟高泣而诉。?

(yong)感其义，为复仇，以头酸（错）其墓。

及陈蕃、李膺之败，?

(yong)以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。