第一百五十四章 这个目录当然是给了决明子一份,(1/2)
作品:《康王列传》要和人家本宗谈典籍互换,总得让人家知道能得到什么,需要拿出什么来换。
当然如果只是目录,决明子也不至于如此风声鹤唳,搞得好像他从万兵洞偷了什么东西一样。主要是康王换了他一套《淮南鸿烈》,这也是道家经典,而且和这个世界的原本内容完全不一致。
《淮南鸿烈》,记有内书二十一卷,中篇八卷,外书三十三卷,内容庞大博杂,除了描述古人眼中宏观的宇宙,还蕴含了皮毛纤小的奇闻轶事,以及奇异怪诞、精彩的神鬼怪诞,文辞丰富瑰丽。
但问题是,主持编纂这部书的淮南王刘安,因为造反被抄家了,这部“天地之理究矣,人间之事接矣,帝王之道备矣”的奇书,就此散佚。
康王手里这套,内书全书得存,说的是天地大道与社会人事范畴的一些道家风范的哲学思想;外书完全失踪,没人知道写的是什么;而中篇八卷,说的是神仙技法,驱神除鬼,黄白方术,仅有一些只言片语的残篇,供人们遐想。
这部书在经典中地位也是很高的,所以排在目录比较靠前的位置,决明子点开这部书的内容目录,往后的那些就再没看,当时就老泪纵横——他还真是个实心爱道的。
说实话,一个六七十岁除了骨头就是皮的干巴老头,头发没几根,胡子都稀稀楞楞的攒不成一撮,涕泪横流实在不是一个可以看得下去的画面。
都不用问,心神荡漾的老道自己个儿就开始交代了。
他入门很早,界门之灾的开头他还没出生,大乱的世道和反攻他是赶上了的,他年少入门那会儿,各大宗门已经把传承经典看得比天大了。
他爹就是个爱道的,灾难前家里有不少道书,《淮南鸿烈》里记载有黄白方术,很多慕道者家里都有,他小的时候也是读过很多遍,后来拜入茅山宗,这部书也是他爹的留给他的遗物,在他手上自然时时研读的。
这一身左道法术,也大多是从这部书上悟得。
所以,他手上的《淮南鸿烈》,是当年的修订版,是有中篇的,虽然八篇不全,但是全了三篇。
可是这个世界的内书二十一卷,只有七卷是全的,其余都是残篇,外书也是残缺不全的只言片语,一篇文章都凑不上来。
有这样的好事,康王当然就换了。要知道中篇八篇,据记载有二十几万言,这可是文言文,放到今文白话,这三篇道法还不得有百万字,再加上各种注、解、集,说不定千万字都打不住。
内书全都是理论知识,对道门其实更加重要,因为正经的道士们,其实对知识是分了级的:道>法>术,这几乎是每个修道人都承认的知识层次。
而《淮南鸿烈》的集注方式,也是如此,内书阐道,中篇说法,从决明子那换来的集解中提到的外书语句里,可以看得出,外书记载的,基本就是术。
所以康王这边,是把法和术的记载都销毁了,但是阐道的文字,估计当时的皇帝也是没忍心,就高抬了贵手。
这是现场就交换的,决明子要不是惦念着要回宗门报信,恨不得当时就闭关,所以他那副姿态,毫不意外。
老道其貌不扬,对宗门还真是忠心不二,不过这也更加坚定了康王和国防军合作的想法——他能保证自己不是杨坚,却不能保证子孙后辈会不会选择黄袍加身。
决明子自己回宗门,康王可没回杨园市,他和巴兹开始研究怎么收降南部山脉那些部落。
也许是看到万兵城建城的速度和城市里诸多神奇的科技,巴兹似乎被激发起了一些野心,他准备了一个粗陋但是立意高远的计划,非常正式的呈给了康王。
康王还没看到具体内容,就本能的接受了这个计划,结果……感受到了某些……奇异。
巴兹的计划粗陋到只是一个想法,称之为计划只能说勉强:他打算召集戈壁的游牧民,成立一个游牧民自己的国家,就像传说中的泰塔利亚一样。
什么给了他信心?是地球人。他在万兵城这么长时间了,地球人有官员,有英雄(职业者),可是没有贵族,没有奴隶,大部分人对待苦工也是礼貌的,这一切在他前半生里是无法想象的。
根据他强抑着的激动,还有那火热如熔岩一般的眼神,主要还是根据他生硬但是有条理的信念语句,康王判断很有可能是他拜了指导员为师,还向钱明理咨询了一些炎黄共和国的历史。???.biuai.co
他现在十分确信,巴兹已经是一个视死如归,信仰坚定,为了真理可以奉献一切的赤色战士,而且还是一个人就可以到敌后开分基地的那种。
康王有些迷茫,他不知道只过了两周,在巴兹身上发生了什么……
当然,这是好事,康王很高兴异界人也能理解伟大的思想,只是这一切太突然了,尤其他听到巴兹已经在筹备古坦索牧民骑兵团第一党支部的时候。
这个支部,就是巴兹计划的第一步,他要团结自己的兄弟,然后第二步,就是竖起游牧民自己的旗帜——他们这个族群,因为从来没有英雄诞生过,所以是没有旗帜的,在过去,战场上他们唯一能竖起的旗就是投降的白旗。
对于一个存在了千年的族群来说,这确实是一件可悲的事,康王自然不会不支持,他还找来陈氏双姝,担当设计师。
陈氏双姝是懵的,她们哪懂设计?但是康王说的有道理:她们是这座城市里,艺术水准最高的两个人了。
而康王把陈氏姊妹拉进来,并不是真的信任她们的艺术水准——巴兹现在需要的不是艺术——而是希望她们能感受到巴兹和他的族人的状态,能见证一个民族奋斗之崛起的过程,这对她们的艺术思想绝对会造成巨大的影响。
在直面一个民族的苦难和斗争的时候,他相信陈氏双姝能更好的理解宗门里的那些战斗的乐章。
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“沈兄!”
“嗯!”
沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
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然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
当然如果只是目录,决明子也不至于如此风声鹤唳,搞得好像他从万兵洞偷了什么东西一样。主要是康王换了他一套《淮南鸿烈》,这也是道家经典,而且和这个世界的原本内容完全不一致。
《淮南鸿烈》,记有内书二十一卷,中篇八卷,外书三十三卷,内容庞大博杂,除了描述古人眼中宏观的宇宙,还蕴含了皮毛纤小的奇闻轶事,以及奇异怪诞、精彩的神鬼怪诞,文辞丰富瑰丽。
但问题是,主持编纂这部书的淮南王刘安,因为造反被抄家了,这部“天地之理究矣,人间之事接矣,帝王之道备矣”的奇书,就此散佚。
康王手里这套,内书全书得存,说的是天地大道与社会人事范畴的一些道家风范的哲学思想;外书完全失踪,没人知道写的是什么;而中篇八卷,说的是神仙技法,驱神除鬼,黄白方术,仅有一些只言片语的残篇,供人们遐想。
这部书在经典中地位也是很高的,所以排在目录比较靠前的位置,决明子点开这部书的内容目录,往后的那些就再没看,当时就老泪纵横——他还真是个实心爱道的。
说实话,一个六七十岁除了骨头就是皮的干巴老头,头发没几根,胡子都稀稀楞楞的攒不成一撮,涕泪横流实在不是一个可以看得下去的画面。
都不用问,心神荡漾的老道自己个儿就开始交代了。
他入门很早,界门之灾的开头他还没出生,大乱的世道和反攻他是赶上了的,他年少入门那会儿,各大宗门已经把传承经典看得比天大了。
他爹就是个爱道的,灾难前家里有不少道书,《淮南鸿烈》里记载有黄白方术,很多慕道者家里都有,他小的时候也是读过很多遍,后来拜入茅山宗,这部书也是他爹的留给他的遗物,在他手上自然时时研读的。
这一身左道法术,也大多是从这部书上悟得。
所以,他手上的《淮南鸿烈》,是当年的修订版,是有中篇的,虽然八篇不全,但是全了三篇。
可是这个世界的内书二十一卷,只有七卷是全的,其余都是残篇,外书也是残缺不全的只言片语,一篇文章都凑不上来。
有这样的好事,康王当然就换了。要知道中篇八篇,据记载有二十几万言,这可是文言文,放到今文白话,这三篇道法还不得有百万字,再加上各种注、解、集,说不定千万字都打不住。
内书全都是理论知识,对道门其实更加重要,因为正经的道士们,其实对知识是分了级的:道>法>术,这几乎是每个修道人都承认的知识层次。
而《淮南鸿烈》的集注方式,也是如此,内书阐道,中篇说法,从决明子那换来的集解中提到的外书语句里,可以看得出,外书记载的,基本就是术。
所以康王这边,是把法和术的记载都销毁了,但是阐道的文字,估计当时的皇帝也是没忍心,就高抬了贵手。
这是现场就交换的,决明子要不是惦念着要回宗门报信,恨不得当时就闭关,所以他那副姿态,毫不意外。
老道其貌不扬,对宗门还真是忠心不二,不过这也更加坚定了康王和国防军合作的想法——他能保证自己不是杨坚,却不能保证子孙后辈会不会选择黄袍加身。
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