后来经吐蕃雄主松赞干布的大力倡导之下其后更是派了十六名大臣去印度学习梵和佛经。致使藏传佛教成为国内最为重要的宗教化。

后来藏传佛教更是经过历代当政者的倡导使得佛教在吐蕃ri益兴盛最后居然取代了藏传苯教的地位成为吐蕃第一宗教。

故此等到宋时藏传佛教的地位早已如ri中天成为藏族人民的第一宗教。

因此鸠摩智身为当年吐蕃国师其修行的行宫自然备受当政者的重视和关注。

而且藏族百姓更是顶礼膜拜捐献数之不尽的金银财物祈求平安福禄。

另外吐蕃一国对鸠摩智自然也绝不会亏待当政者自然每年从国库中拨出数之不尽的金银供大轮明寺用以扩建修缮。

因此数十年下来大轮明寺在数之不尽的财物作为基础下竟将一座寺庙扩建的宏伟壮观之极。

追忆一路行走足足走了有一炷香的时间却是依然没有走到大喇嘛的行宫。

而且这行宫一路走去居然满眼尽是金碧辉煌之宫殿。其装修之奢美豪华实在可以用美轮美奂来形容。

追忆一边行走一边心中暗自叹道：“好哇！没想到我的师傅居然还挺会享受的居然将这个宫殿修缮的如此富丽堂皇简直跟宫殿都差不多了。”

想来他老人家一定极为有钱甚至比之为宝叔叔更加有钱的很。

但是他既然这么有钱怎地从不见他拿出一分一毫出来捐助反倒要韦宝叔叔捐助或者就是段延庆伯伯出千诈赌了那么多金钱？

是了定是师父极为气老是哭穷存心装出来一幅缺钱的样子。这回回去之后可一定要羞羞他

他一路行走之下看着路的富丽堂皇的宫殿脑子却还不住的胡思乱想。

但是他哪知道鸠摩智的行宫虽然金碧辉煌但是自己本身却并不是随便挥霍之人。

而且鸠摩智自从当年被段誉吸空内力之后功名富贵更是视之如粪土哪里会将这些钱财置于眼内。

回到吐蕃之后他更是将修炼佛教经典作为第一要务再也不理任何俗事。若不是当年卓不凡等人将他强行掳到中原他也定是在吐蕃苦行直到老死的结局。

因此大轮明寺再怎么有钱也只是鸠摩智前半生的积累。而与此时的鸠摩智相比自然已经是完全不同。

追忆当然不知道这些因此看了大轮明寺之下倒是对鸠摩智又有了一些新的看法。